野性的呐喊——读《尘埃落定》有感
江西赣县中学 邓见发 吴玉清
匆匆读罢«尘埃落定»，掩卷沉思，不禁感叹阿来先生独运匠心的创意——从罂粟的果汁中提炼出鸦片的真谛，从傻子不傻到智者非智，从野性的呐喊到理性的呼唤，这些无不给读者留下了深刻印象。
关于性欲，在中国诸多作品中早已津津乐道。从«水浒»到«废都»，从«金瓶梅»到«黑铁时代»，他们既有超乎现实的“梦欲”，又有风花雪月赤裸裸的“艳欲”；既有对性欲的禁锢，又有对性欲开垦的渴望。阿来先生作为新时代的佼佼者，主动揭开性欲的面纱，为世人展示了人类文明之初返璞归真的野性效果，这里姑且称之为富含诗意的“原欲”。
人性是有天性和兽性两部分，如果天性占居主要地位，那么性欲就失去了存在的价值。反之，若兽性占居绝对位置，那么会连性欲的名字也将消失了。只有当天性与兽性趋于平衡时，人的性欲即可以达到富含诗意的“原欲”。
“我”-----麦其土司的傻儿子，就是“原欲”的化身。当“我”开始走进一个“水与火、光与尘埃”的世界，这便是兽性的萌芽的起点。在这好奇的世界里，侍女卓玛对傻儿子少爷的情感是复杂的，她既有接受傻子少爷恩宠的义务，又有渴望主子能够永远铭记她的权利。而傻子少爷此时野性的放逐是无法赋予侍女卓玛这“无上”的权利，就像狼只有在饥饿的时刻，才会牵挂自己宠物“羊”一样。富含诗意的“原欲”，直到草原上美女卓玛的出现，他的野性才臻于“原欲”的境界。不可思议，在那野蛮的土司制度下，“我”却能够不顾一切地追求她，思念她，哪怕被暴风摧垮，雷电霹雳，无怨无悔。
作为阿来先生野性的呐喊的原动力------“罂粟”，她可以说发挥了全部的能量，为其能弛骋在土司的草原中立下了汗马功劳。罂粟-----“原欲”的酵母，一次又一次催化了野性的膨胀。
“罂粟硕大的红色花朵令麦其土司灿烂而壮观”，罂粟一枚枚青色的浆果榨出的白色果汁为麦其土司挣来了大量银子和武器，更加滋养了麦其土司太太的臂部，土司太太整天沉浸在“牛粪”一样的青烟中，狂饮不释。
罂粟的专卖激起了其他土司的野性，无法抑制的欲望，导致了土司制度下规模宏大的战争-------“鸦片战争”；同时又筹划了人类从未有过的大灾难----“饿殍满地”。
呼唤野性，并不是兽性的纯粹欲望，它是一种强烈的精神追求，从而使之达到理性的情感。傻子少爷性格骨子里的泡泡，一夜间把他吹大，变地浑厚，有着从胸腔里得到足够的共鸣的感觉。傻子少爷早上起来不再重复那令人厌倦的“我是谁”，“我在哪里”，而是能坚定“该怎么办，就怎么办”，这里的傻少爷在所有土司人眼中不再是众人笑料的“孔乙己”。
从野性到理性，是傻子少爷一生最艰难的抉择，他是人性激烈斗争的过程。妻子塔娜的乱伦。自己误入白色汉人设下的陷阱，他失败了，然而他又胜利了，天性的膨胀，使他摆脱兽性的折磨------把所有农奴还回自由身份，并作出了“土司社会将永不存在的预言”。
“罂粟花一场场次第而至的雨水中凋败了”。罂粟花碎，尘埃落定；然而，野性呼唤的号声，并未甚嚣尘上，它将一直缭绕在苍弯之上。
姓名：邓见发
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简介：邓见发，中学一级语文教师，酷爱文学。有教学论文与随笔见于《中学语文教学参考》《语文教学通讯》《语文报》《师道》《教育科学论坛》等。
